Amar - o pleno cumprimento da Lei de Deus

[Ágape: o amor-caridade]


"Irmãos:
Não devais a ninguém coisa alguma,
a não ser o amor de uns para com os outros,
pois, quem ama o próximo, cumpre a lei.
De facto, os mandamentos que dizem:
«Não cometerás adultério, não matarás, não furtarás, não cobiçarás»,
e todos os outros mandamentos, resumem-se nestas palavras:
«Amarás ao próximo como a ti mesmo».
A caridade não faz mal ao próximo.
A caridade é o pleno cumprimento da lei."
(Rom. 13,8-10) 


Mais palavras para quê?...

No entanto, conseguiremos nós amar (sempre) com esse amor?!

«viver a Caridade (ágape) cristã é “dar o litro”, é “dar a pele” por alguém, é “calçar os sapatos do outro” (G. Gutiérrez) e não apenas desenvencilhar-se do outro despachando-o com umas ‘sobras’, alguns restos.»

 Ler aqui uma explicação: http://asaladecima.blogspot.pt/2012/10/philia-ou-agape.html 

Say Yes - Aprender a Dizer SIM

Ø Um percurso pela história das JMJ (Jornadas Mundiais da Juventude);

Ø Visa preparar a vivência da próxima JMJ, que terá lugar em Lisboa, no ano de 2022.

O Say yes é um projecto de Catequese para adolescentes (7.º; 8.º; 9,º; e 10.º anos de Catequese) que  está a ser desenvolvido em todo o país, durante três anos, e motiva os catequizandos a partilharem as suas vivências e iniciativas nas redes sociais, seguindo os hashtag:

#sayes
#jmjlisboa2022
#aprenderadizersim
#catequese

O projeto Say yes segue, em traços gerais, a história da JMJ nas suas diversas etapas.

Procura que os adolescentes conheçam cada Jornada (tema, mensagem, hino, local), a experiência de alguém que a viveu (vídeo testemunhal), e procurem actualizar para o hoje das suas vidas os desafios lançados na mensagem. Ao longo destes três anos percorrer-se-ão as quinze Jornadas Mundiais da Juventude desde 1986 (Roma) até 2019 (Panamá).

A quem interessar, encontrarão recursos do Projeto Say Yes
em: Centro de Recursos Educris
e mais em:  Material de Catequese

Cada etapa do percurso Say yes estrutura-se em 4 encontros, cujo desenvolvimento é apoiado pelo Diário de Bordo, que pretende ser um caderno «pessoal» do catequizando para registo e aprofundamento do percurso feito.

Say Yes - Aprender a Dizer SIM, «a força do SIM de Maria jovem. 

O sim de Maria foi diferente de um sim como se dissesse: bom, vamos tentar, para ver o que acontece. Maria não conhecia a expressão vamos ver o que acontece. Era decidida, percebeu do que se tratava e disse sim, sem rodeios. Foi algo mais, algo diferente. Foi o sim de quem se quer comprometer e daquele que quer arriscar, de quem quer apostar tudo, sem outra segurança que não seja a certeza de saber que era portadora de uma promessa.» 

(cf. Cristo vive, 44)

Dia Mundial dos Pobres

 

 1.º Dia Mundial dos Pobres - 19 de Novembro de 2017

«Este pobre clama e o Senhor o escuta» (Sal 34, 7)
 2.º Dia Mundial dos Pobres - 18 de Novembro de 2018

«A esperança dos pobres jamais se frustrará» (Sal 9, 19)
3.º Dia Mundial dos Pobres - 17 de Novembro de 2019

Mensagens para o Dia Mundial dos Pobres, ler em:      https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/poveri.index.html

Fica sempre um pouco de perfume,
Nas mãos que oferecem rosas,
Nas mãos que sabem ser generosas. (Bis)

Dar o pouco que se tem
Ao que tem menos ainda,
Enriquece o doador,
Torna a alma ainda mais linda.

Dar um pouco de alegria,
Parece coisa tão singela,
Aos olhos de Deus, porém
É das graças a mais bela.
(Fica sempre um pouco de perfume, Irmã Judith Junqueira Vilella)  Acordes e ouvir
                                                                                  Pauta

Alicerça-te

«Todo aquele que escuta estas minhas palavras e as põe em prática é como o homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha.
Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa; mas não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.

Porém, todo aquele que escuta estas minhas palavras e não as põe em prática poderá comparar-se ao insensato que edificou a sua casa sobre a areia.
Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa; ela desmoronou-se, e grande foi a sua ruína.» (Mt. 7,24-27)


A vida é uma construção, vais-te construindo aos poucos. 

De onde vem a solidez da tua vida? 

A forma como tenho resistido aos ventos e às chuvas da vida indica o terreno onde tenho construído a minha vida.  

Pergunto-me, honestamente, quais são os alicerces em que assento a minha vida? 

Quantas vezes não experienciámos já a construção na areia? As más escolhas que nos levaram a más experiências?

"Senhor, tantas vezes que construímos a nossa casa sobre as areias do mundo. E as areias do mundo escorrem-nos por entre os dedos, e perdem-se para sempre. Ajuda-nos, Senhor, a construir sobre a rocha que Tu és, para que fazendo da nossa casa, tua habitação, ela seja para sempre. Ámen."

 "O Senhor foi o meu alto retiro; e o meu Deus a ROCHA em que me refugiei" (Salmo 94,22).

 "Vinde, cantemos ao Senhor: cantemos com júbilo à ROCHA da nossa salvação" (Salmo 95,1).

Alicerça-te, pois só assim se pode dizer:

Caiu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos... mas aquela casa não caiu. (Mateus 7, 21.24-27)

*A Vaca, o Burro e Nós

A manjedoura faz-nos pensar nos animais que encontram nela o seu alimento.

*«“O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende” (Isaías 1,3) (...)  uma profecia que apontava para o novo povo de Deus, a Igreja composta tanto por judeus como por gentios.

Diante de Deus todos os homens, Judeus e Gentios, eram como a vaca e o burro, sem razão nem conhecimento. Mas a criança no presépio abriu-lhes os olhos e agora reconhecem a voz do seu Mestre, a voz do seu Senhor.

(...) uma questão de lógica uma vez que os dois animais eram considerados símbolos proféticos para o mistério da Igreja – o nosso próprio mistério, uma vez que não passamos de vacas e burros diante do Deus Eterno, vacas e burros cujos olhos se abrem na noite de Natal, para que possam reconhecer o seu Senhor no presépio. 

(...)

Quem são a vaca e o burro hoje, e quem são “o meu povo” que não compreende? Como podemos reconhecer a vaca e o burro? Como podemos reconhecer “o meu povo”? E porque é que o irracional reconhece, enquanto a razão é cega? 

Aquele que não o reconheceu foi Herodes, que nem compreendeu aquilo que lhe disseram sobre a criança: em vez disso o seu desejo de poder e a paranoia que o acompanhava cegaram-no ainda mais (Mt. 2,3). Aqueles que não o reconheceram eram “toda Jerusalém com ele” (ibid). Aqueles que não o reconheceram eram as pessoas “ricamente vestidas” – aquelas com posição social elevada (11,8). Aqueles que não o reconheceram eram os mestres do conhecimento que eram especialistas na Bíblia, os especialistas na interpretação bíblica que, admita-se, conheciam as passagens correctas nas escrituras, mas mesmo assim não compreendiam nada (Mt. 2,6). 

Mas aqueles que o reconheceram foram “a vaca e o burro” (...): os pastores, os magos, Maria e José. (...) Aqueles de condição social elevada não estão no estábulo onde descansa o menino Jesus, mas é aí que vivem a vaca e o burro.

E nós? Estamos longe do estábulo porque as nossas roupas são demasiado ricas e somos demasiado inteligentes? Envolvemo-nos de tal forma na exegese sofisticada das Escrituras, nas demonstrações da inautenticidade ou da verdade histórica de passagens individuais, que nos tornamos cegos ao menino em si e não entendemos nada dele? 

(...)

As caras da vaca e do burro olham para nós com uma interrogação: O meu povo não compreende, mas tu discernes a voz do teu Senhor?» 

 *Do artigo traduzido por Filipe d'Avillez 
em Actualidade Religiosa, A Vaca, o Burro e Nós,
– Do Excerto do livro “A Bênção do Natal”, de Joseph Ratzinger, 
Publicado pela primeira vez na segunda-feira, 25 de Dezembro de 2017 
em The Catholic Thing, The Ox, the Ass, and Us.

Faça-se um Natal mais quentinho

Feliz e Santo Natal para todos, cheio das bênçãos da Sagrada Família – Jesus, Maria e José.

As tentações a que Jesus não fugiu, mas enfrentou

O Evangelho de Mateus 4,1-11 faz-nos reflectir nas tentações de Jesus, que são também as nossas:

⇒ tentação de Ter:
«Se és Filho de Deus, diz a estas pedras que se transformem em pães»
(a tentação de ser Messias através das riquezas e da posse;

⇒ de (A)parecer (das nas vistas):
«Se és Filho de Deus, lança-Te daqui abaixo, pois está escrito: ‘Deus mandará aos seus Anjos que te recebam nas suas mãos, para que não tropeces em alguma pedra’»
(a tentação de ser Messias através do sucesso e da imagem);

⇒ e de Poder:
«Tudo isto Te darei, se, prostrado, me adorares»
(a tentação de ser Messias através da subjugação do outro e do domínio).


 Às quais somos desafiados a contrapor as atitudes fundamentais de
 ➸ Desprendimento:
«Está escrito: ‘Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus’»;

➸ Autenticidade:
«Também está escrito: ‘Não tentarás o Senhor teu Deus’»;

➸ e Serviço:
«Vai te, Satanás, porque esta escrito: ‘Adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele prestarás culto’».

a.C. e d.C. - O nosso calendário é perfeitamente preciso!

"O monge Dionísio 'Exiguus' identificou a Anunciação de Gabriel à Virgem e a Encarnação de Cristo no ventre da Santíssima Virgem Maria a 25 de Março do ano 1 a.C. Ele reconheceu o nascimento de Cristo a 25 de Dezembro do ano 1 a.C. A circuncisão de Cristo, oito dias depois do Seu nascimento, foi a 1 de Janeiro de 1 d.C. A Sua crucifixão foi no ano 33 d.C."

O Natal católico é celebrado no dia 25 de Dezembro. Mas há vozes que questionam a historicidade dessa data.  

No entanto, a ciência vem confirmar que 25 de Dezembro é mesmo a verdadeira data em que Jesus nasceu.

Também sobre o ano de nascimento de Cristo surgiram dúvidas nos anos 1600.

No entanto, "Dionísio trabalhava com os melhores registos romanos e documentos da Igreja para calcular o nascimento de Cristo. Este novo cálculo dividia o tempo em antes e depois de Cristo. Dionísio não incluía um ano zero. 31 de Dezembro do ano 1 a.C. devia passar para 1 Janeiro do ano 1 d.C."

Agora estudos cronológicos recentes validaram a data tradicional do nascimento de Cristo a 25 Dezembro do ano 1 a.C.

(abrir os links para ler as explicações)

Construí um Presépio

Pedras no caminho? Vou-as juntando; hoje construí um Presépio...

Sejamos sempre pedras vivas nas nossas construções diárias.

As Antífonas do Ó

A Liturgia das Horas do dia 17 ao dia 23 de Dezembro expressa de forma poética a chegada do Senhor, nas antífonas das Vésperas, chamadas "Antífonas do Ó”.

São sete estas antífonas que nos lembram a plenitude de Deus que é “tudo em todos”.

Além disso, somam as letras que constituem o acróstico invertido: “ERO CRAS”, isto é, Estarei (aí) amanhã!

17  S apientia 

18  A donai 

19  R adix Jesse 
20 C lavis David 

21  O riens 

22  R ex Gentium 

23  E mmanuel

(1 Apud. Ryan, 1992, p. 43.)

17 de Dezembro:

Ó Sabedoria, que saístes da boca do Altíssimo (Eclo 24,3), Vós estendeis-vos até aos confins de todo o universo, e com fortaleza e benignidade governais o mundo inteiro (Sb 8,1): Ó, vinde ensinar-nos o caminho da prudência! (Is 40,14);

18 de Dezembro:

Ó Senhor, guia da casa de Israel (Mt 2,6), que aparecestes a Moisés no fogo da sarça ardente e que no Sinai lhe destes a vossa lei: Vinde resgatar-nos com o vosso braço poderoso! (Jr 32,21);

19 de Dezembro:

Ó Raiz de Jessé, ó estandarte levantado em sinal para as nações! (Is 11,10); ante vós se calarão os reis da terra e as nações implorarão misericórdia (Is 52,15): Vinde salvar-nos! Libertai-nos sem demora! (Hab 2,3);

20 de Dezembro: 

Ó Chave de David, e Ceptro da casa de Israel, que abris e ninguém pode fechar, fechais e ninguém pode abrir (Is 22,22): Vinde logo e libertai das prisões os cativos que vivem nas trevas e na sombra da morte. (Sl 106,10); 

21 de Dezembro:

Ó Sol nascente, justiceiro, resplendor da Luz eterna (Hab 3,4): Ó vinde e iluminai os que jazem nas trevas e, na sombra do pecado e da morte, estão sentados! (Lc 1,78); 

22 de Dezembro:

Ó Rei das nações, desejado dos povos (Ag 2,8): Ó Pedra angular, que os opostos unis (Ef 2,20): Ó vinde e salvai este homem tão frágil, que um dia criastes do barro da terra! (Gn 2,7);

23 de Dezembro:

Ó Emmanuel: Deus-connosco, nosso Rei Legislador (Is 32,22), Esperança das nações e dos povos Salvador (Gn 49,10): Vinde, enfim, salvar-nos, ó Senhor e nosso Deus!

15 de Setembro, dia de Nossa Senhora das Dores

(também chamada Nossa Senhora da Piedade, Nossa Senhora da Soledade, Nossa Senhora das Angústias, Nossa Senhora das Lágrimas, Nossa Senhora das Sete Dores, Nossa Senhora do Calvário ou ainda Nossa Senhora do Pranto, e invocada em latim como 'Beata Maria Virgo Perdolens', ou 'Mater Dolorosa')

Nossa Senhora das Dores surge representada sendo ferida por sete espadas no seu coração imaculado (algumas vezes uma só espada), dado ter sido trespassada por uma espada de dor, aquando da Paixão e Morte do seu Filho, unindo-se ao seu sacrifício enquanto redentor. 

O culto à Mater Dolorosa iniciou-se em 1221, no Mosteiro de Schönau, na Germânia. Em 1239, a sua veneração no dia 15 de Setembro teve início em Florença, na Itália, pela Ordem dos Servos de Maria (Ordem Servita).

Em revelações a Santa Brígida (aprovadas pela Igreja Católica), Nossa Senhora prometeu conceder Sete Graças a quem rezar, todos os dias, sete Ave-marias em honra das suas Dores e Lágrimas, 

meditando sobre as mesmas.

E também para fazer companhia à nossa querida Mãe é tradição rezar o Terço das Sete Dores da Virgem Maria: um Pai-nosso e sete Ave-marias por cada uma das 'dores' de Maria: 

1ª. - As profecias de Simeão na apresentação de Jesus no templo
         (Lc 2,34-35);
2ª. - A fuga da Sagrada Família para o Egipto
         (Mt 2,13);
3ª. - O Menino Jesus perdido e encontrado no Templo
         (Lc 2,43-45);
4ª. - O Doloroso encontro de Maria com Jesus no caminho do Calvário
         (Lc 23,26);
5ª. - Maria observando o sofrimento e morte de Jesus na Cruz
         (Jo 19,25);
6ª. - Maria recebe o corpo de Jesus nos braços aos pés da Cruz
         (Mt 27,57-59);
7ª. - Maria observa o corpo do filho a ser depositado no Santo Sepulcro
         (Jo 19,40-42).


A Santíssima Virgem é ainda honrada em Setembro nas seguintes festas:

Natividade de Nossa Senhora - a 8 de Setembro;

Santíssimo Nome de Maria - a 12 de Setembro.

Voar na liberdade da Páscoa

Chegou a hora de aprender com a tua morte que um pássaro só é pássaro porque lhe deste a possibilidade de voar nas Tuas asas.

A Páscoa - Passagem da Morte à Vida

"Revestiram-n’O com um manto de púrpura e puseram-Lhe na cabeça uma coroa de espinhos que haviam tecido." (Mc. 15, 17)

(...) "Em seguida levaram-n’O dali para O crucificarem." (Mc. 15, 20)

Mas sabemos que a Vida não ficou calada

Não pode ficar calada

e

ao terceiro dia

Ressurgiu!

40 no Tempo

40 são:

* Os dias de chuva durante o Dilúvio: Gn 7,4.12.17.

* Os dias, no Dilúvio, decorridos desde que emergiram os cumes das montanhas até ao envio do corvo: Gn 8,6-7.

* Os dias de permanência de Moisés no cimo do monte Sinai para receber a Lei: Ex 24,18; 34,28; Dt 9,9.18.

* Os dias da exploração da Terra Prometida pelos espiões enviados por Moisés: Nm 13,25.

* Os dias de oração de Moisés em favor de Israel: Dt 9,25.

* Os anos de duração da viagem do povo de Israel pelo deserto, desde o Egipto para a Terra Prometida: Ex 16,35; Nm 14,33; Dt 8,2-4; 29,4-5; Js 5,6; Sl 95,10; Am 2,10.

* Os anos de paz que Israel goza no período dos Juízes: Jz 3,11.

* Os anos de servidão no período dos Juízes: Jz 13,1.

* Os dias do desafio de Golias: 1 Sm 17,16.

* Os anos de duração dos reinados de Saul, de David e de Salomão: 2 Sm 5,4; 1 Rs 11,42; Act 13,21.

* Os dias da viagem de Elias ao monte Horeb: 1 Rs 19,8.

* Os dias de Ezequiel deitado sobre o lado direito: Ez 4,6.

* Os anos de desolação do Egipto: Ez 29,11-13.

* Os dias de penitência dos cidadãos de Nínive para obter o perdão de Deus: Jn 3,4.

* Os dias em que depois do nascimento, Jesus foi levado por Maria e José ao Templo para ser apresentado ao Senhor: Lc 2, 22 (cf. Lv 12.1-8).

* Os dias de permanência de Cristo no deserto, antes da vida pública: Mt 4,2; Mc 1,12; Lc 4,2.

* Os dias de aparições de Jesus depois da Ressurreição: Act 1,3.

40 é um múltiplo de 4, indica perfeição.

40 dias é o que significa o termo Quaresma, que vem directamente do latim.

O Papa Bento XVI, sobre o significado litúrgico dos "40 dias da Quaresma", definiu: 

"Trata-se de um número que exprime o tempo da expectativa, da purificação, do regresso ao Senhor e da consciência de que Deus é fiel às suas promessas."

...

«Há um tempo para escolher as sementes, mas há também um tempo para gozar do medrar das searas. Há um tempo para a criação, mas há também um tempo para a criatura. Há um tempo para a faísca rubra, que rompe os diques nos céus, mas há também um tempo para as cisternas em que as águas derramadas se vão reunir. Há um tempo para a conquista, mas há o tempo da estabilidade dos impérios: e eu, que sou servidor de Deus, tenho o gosto da eternidade.»

(Antoine de Saint-Exupéry, Cidadela)

Mazelas

Há quem ache que o sol gira à sua volta e que os outros – à excepção, talvez, de um ou dois, também iluminados pela mesma estrela – estão todos na periferia, sem serem bafejados pela sua luz. Têm, quantas vezes, vocação crónica para julgar os outros e estão sempre prontos a tecer juízos de valor, à luz da sua verdade. 

Só que, todos temos as nossas verdades, as nossas convicções… – e também as nossas mazelas e as nossas dores; algumas delas chocam e doem nas dos outros quando lutamos por elas. 

Lembremo-nos: 

“Não julgueis para que não sejais julgados (…) com a medida com que tiverdes medido, vos hão-de medir a vós”. (Mt. 7, 1 -2)

Um Grande Sinal - Apocalipse 12

Um grande sinal

apareceu no céu
uma mulher
uma mulher vestida com o sol
tendo a lua sob os pés
e uma coroa de doze estrelas
está grávida e grita
com os tormentos para dar à luz

Apareceu então outro sinal no céu

um grande dragão cor de fogo

com sete cabeças

e dez chifres

o dragão colocou-se diante da mulher 

da mulher que estava para dar à luz

a fim de devorar-lhe o filho

quando nascesse

e ela deu à luz um filho, um varão

aquele que irá reger todas as nações da terra

seu filho, porém, foi arrebatado

para junto de Deus e de Seu trono

Houve então uma batalha no céu

Miguel e seus anjos

combateram contra o dragão

um grande dragão

o dragão batalhou juntamente com os seus anjos

mas foi derrotado

e não se encontrou mais um lugar para eles no céu

foi expulso o dragão

o grande dragão, a antiga serpente

o chamado diabo ou satanás

o sedutor do mundo inteiro

foi expulso para a terra e seus anjos foram expulsos com ele

Ao ver que fora expulso para a terra

o dragão pôs-se a perseguir a mulher

que dera à luz um filho varão

ela porém recebeu as duas asas
da grande águia, para voar ao deserto

onde deve ser alimentada
um tempo, dois tempos e metade de um tempo

enfurecido por causa da mulher

o grande dragão foi então

guerrear contra o resto dos seus filhos

os que guardam os mandamentos de Deus

e mantém o testemunho de Jesus

(Um grande sinal - Caminho Neocatecumenal)

Maio... e Além

 Atrevam-se.

Isto só vai com Revolução.

No Teu Silêncio

No Teu silêncio acolho o mistério
Vindo viver bem dentro de mim
És Tu que vens, só Tu és verdadeiro
Só Tu me acolhes em Ti, Jesus

Nascente viva que me nasce dentro
É este dom que mora em mim
A Tua presença é um fogo de amor
Que envolve a minha alma, Jesus

Ora o Teu Espírito em mim, diz Pai
Já não sou eu a falar, és só Tu
No infinito oceano de Paz
Vives em mim e eu em Ti, Jesus
(GEN)

 

"Veio para o que era seu...

... mas os seus não o receberam." (João 1,11)

"O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o estábulo do seu dono; mas Israel nada conhece, o meu povo nada entende."
 (Isaías 1,3)

«Os animais são ali um símbolo do reconhecimento do Messias, um símbolo cheio de profundo significado. O boi, segundo a melhor interpretação patrística, é o povo de Israel, que levou o jugo da lei. Enquanto que o burro, animal de carga, é o povo gentio, carregado de pecados e de idolatrias. Destes dois povos nasceu a Igreja que reconhece o Jesus como seu Senhor.

O burro e o boi são dois componentes originais da Igreja: a igreja dos gentios (nós, que não somos judeus) e a igreja dos circuncidados (os judeus convertidos ao cristianismo), para adotar uma terminologia do apostolo Paulo. Conforme Gálatas 2,8 ss, não são apenas dados folclóricos, são esplêndidos símbolos eclesiais, ou seja, da Igreja.»

in: Um boi e um burro no presépio, porquê?

«Nenhuma representação do presépio prescindirá do boi e do jumento.»

(Bento XVI, A Infância de Jesus – pág. 61, editora Principia, tradução portuguesa) 

 conf: A vaca, o burro e a minha fé

«6. Falando de novo do recente livro de Bento XVI, “A Infância de Jesus”, tem sido dito que o Papa excluiu do presépio o boi e o jumento. Mas o texto é claro ao dizer apenas que os evangelhos de Mateus e de Lucas não falam dos dois animais. Bento XVI remete para Is 1, 3: «O boi conhece o seu amo e o jumento o estábulo do seu senhor; mas Israel, meu povo, nada entende»; e para Habacuc 3, 2: «No meio de dois seres vivos...tu serás conhecido, quando vier o tempo, tu aparecerás» (nos LXX), remetendo para P. Stuhlmacher, “Die Geburt des Immanuel”, p. 52. Os Padres da Igreja, desde Justino no séc. II, escreveram que, simbolicamente, agora a Igreja, o novo Israel, reconhece o seu Senhor e junto do presépio estão o boi e o jumento que antes não conheciam o Senhor. A presença dos animais significa que o AT se cumpriu em Belém. A iconografia e S. Francisco assim o entenderam.»

in: AMICOR

"A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular".
(Mt. 21, 42)

Para todos: Um feliz e santo Natal! 

e um Ano Novo no Amor e na Paz de Deus que se fez Menino para nós!

O Senhor é meu Pastor

Confiarei nessa voz que não se impõe,
mas que eu ouço bem cá dentro no silêncio a segredar.
Confiarei, ainda que mil outras vozes
corram muito mais velozes, para me fazer parar.

E avançarei, avançarei no meu caminho.
Agora eu sei que tu comigo vens também.
Aonde fores, aí estarei, em Ti avançarei:

O Senhor é meu pastor,
sei que nada temerei.
Ele guia o meu andar,
sem medo avançarei.(bis)

Confiarei na Tua mão que não me prende,
mas que aceita cada passo do caminho que eu fizer.
Confiarei, ainda que o dia escureça
não há mal que me aconteça, se contigo eu estiver.

Confiarei, por verdes prados me levas,
e em Teu olhar sossegas a pressa do meu olhar.
Confiarei, a frescura das Tuas fontes
deixa a minha vida cheia, minha taça a transbordar.